4月7日,汤浅政明新片《犬王》在内地上映。拖到今天才写,实在是因为笔者心情很复杂。汤浅政明之前《四叠半神话大系》《与你共乘海浪之上》《乒乓》等都是笔者的心头好,但对于这部云集汤浅政明、松本大洋、野木亚纪子等大佬的《犬王》,我只能说这很难评。
《犬王》海报
首先,建议大家看《犬王》这个作品本身之前,要对其原著和故事背景,做一些基本了解。动画的故事其实很简单,但其中援引自日本历史的典故比比皆是,如果对历史和时代背景了解不足,很可能在看完后一脸迷惑。
(资料图片)
《犬王》全名《平家物语:犬王》,前面四个字,对于很多国内观众来说是比较陌生的。《平家物语》成书于13世纪,讲述了以平清盛为首的平氏家族的故事。从平氏家族的荣华鼎盛,再讲到源氏与平氏两大武士集团征战的经过,收尾于平氏家族灭亡的结局。本书是日本古典文学的重要作品,与《源氏物语》地位相仿。而汤浅政明的《犬王》原著,则是来自日本小说家古川日出男以能乐家“犬王”为题材延伸出的原创小说。
《犬王》剧照
犬王是历史上真实存在的人物,在当时与现今享有盛名的能乐师世阿弥双雄鼎立,却没有留下任何作品,个中原因成谜。古川的这本小说讲述了平家灭亡百余年后,原为海人一族的盲人琵琶法师“友鱼”,以及能乐艺人“犬王”,一个为寻找父亲的死亡之谜,踏上说唱平家故事之途;一个想摆脱身上诅咒,日夜修炼着能乐之艺。两人的相遇,开启了数十年的友谊,更牵引彼此登上技艺顶峰。动画故事也沿用了这一故事基础。
动画中出现的坛之浦,乃是源平合战中的终结之战坛之浦大战发生地。传闻,平家灭亡后,平清盛之妻抱着外孙安德天皇与三神器在此跳海自杀。说到这里,一个新词儿又出现了。三神器又是什么呢?
三神器是指日本创世神话故事中,源自天照大神,并在日本天皇手中代代流传的三件神器。某种程度上来说,三神器代表天皇的正统象征,在日本的地位类似咱们的“传国玉玺”。《犬王》中出现的,则是三神器之一天丛云剑。
友鱼家破人亡的悲剧,源自于权欲熏心的上位者对于天丛云剑的渴望。而犬王出生即是被诅咒的怪物,则是因其父亲对成为能乐大师的强烈欲望而被牺牲的献祭品。可以说,二人皆是上位者(皇权、父权)欲望的牺牲品,他们在拥有与平家武士鬼魂沟通的能力时,自然地选择了以乐舞讲述他们的故事,动机除了艺术创作,还有一种强烈的共情:平家战死的武士当然也是上位者权力争夺的牺牲品。讲述平家武士的故事,同样也是为自己的悲剧发出声音。然而,二人引发百姓追捧的表演,最终被当时的统治者足利义满所遏制,因为平家故事只能有一种版本,那就是胜利者所书写的版本。因为不能讲述自己的故事,友鱼愤怒反抗,最终被砍头而死,犬王虽盛极一时,却未如其同时代能乐大师世阿弥那样流传下自己的作品。虚构的少年人追逐艺术的故事,与真实的《平家物语》中“腕塚”(平忠度赴死故事)、“鲸”(坛之浦海战“千尾”传说)等历史典故在动画片《犬王》故事中反复交织,以能乐、日系摇滚、流行音乐的形式被吟唱,谱写复调交响。
《犬王》剧照
从《平家物语》来看,其中卷末所提及的《龙畜经》典故,来自平清盛之女平德子。平德子是安德天皇生母,与安德天皇一同自杀时被救起,平家物语中讲述其曾有梦境:“后来我被源氏武士抓住,押送入京,走到播磨国明石浦时,合眼入梦,恍恍惚惚间竟见先帝与平家一门公卿、殿上人坐于大殿上,那殿宇金碧辉煌,远胜昔日的大内宫阙。我自离京之后,从未见过如此宏伟壮观的琼台玉阁,便问道:‘了此是何处? ’二位尼答道:‘龙宫城。’我又问:‘看上去真是个福地,住在这儿永无艰难愁苦了吧? "二位尼道:‘《龙畜经》中已叙述得极为清楚,你快来修后世菩提吧。"我听完后,登时醒来。此后便虔心读经念佛,为彼等求后世福缘。”为平家超度镇魂,成为平德子后半生的主题。在《犬王》动画中,犬王与友鱼的最后一舞《龙中将》便来自这一故事。
从原著小说来看,《平家物语》是古日语著作,动画原著作者古川日出男本是《平家物语》最新译本的译者,据说《平家物语:犬王之卷》是在他翻译古文的过程中同时写作,在译著过程中,因繁重的翻译工作,古川曾一度身体抱恙,他将此称为“《平家物语》的诅咒”,而小说的创作,则是一次“净化镇魂”。
《犬王》剧照
从《犬王》动画来看,友鱼琵琶法师的身份,类似咱们的评弹艺人,但其宗教身份,本身也有超度、祈福的职能。而能乐艺术,究其源流,舞蹈本身在其肇始之初,便与祭祀行为分不开。动画《犬王》的主线故事,也是两位主人公以音乐与舞蹈讲述平家故事,为平家武士超度镇魂,为自己祛除惨痛的过往,拔除父辈的诅咒的过程。
三部作品,提炼出一个共通的主题:镇魂。在怨灵信仰深入人心的平安时代,人们相信,短时间的大量死亡,尤其是统治者的惨死,会化作怨灵,不得超生,需要以唱诵经文超度平息。《犬王》便是以讲述死者故事的方式,来超度镇魂。但这一行为,被上位者打断,意即要将历史永远埋葬,也要让文艺创作只服务于权力机构本身的叙事与宣传需求。
《犬王》剧照
因此,《犬王》跳脱飞扬的视觉呈现之下,其承载的历史背景,讲述的沉重主题,远胜过往汤浅政明的作品。但笔者认为问题也在于此,其沉重和晦涩,已超越除日本之外观众群体的知识范畴和接受能力,观赏门槛较高。说了这一通背景主题,笔者自己都累了,可以想象看这部动画时,没有相关历史知识储备的观众,只会更心累,但总的来说,值得一看,只是需要做好观影前准备。
反而该作更大的问题是,从创作来说,《犬王》示范并警醒了创作者某种“失衡”:剔除这些背景与主题,单论故事本身,友鱼和犬王两个人物的塑造,该片的戏剧冲突和戏剧高潮的创作,都像被主题背景所掣肘和凌驾,显得单薄乏味。于是,《犬王》看上去,人物与故事是服务于主题和背景,而非一般戏剧创作常识中,以人物和故事为主,以主题和背景为辅,内容创作上来说,这有些本末倒置了。
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